Где монголы.

Здравствуйте, дорогие читатели – искатели знаний и истины!

Предлагаем вам мысленно переместиться на озеро Байкал, а потом чуть южнее, чтобы посмотреть,как живут в Монголии наши соседи. Что мы знаем об этой стране? Чингисхан и бескрайние степи – вот основные ассоциации, которые возникают в голове у людей, если спросить их про Монголию.

Однако страна эта многогранна и самобытна, и в ней однозначно есть, что посмотреть. Сегодня мы хотим показать, чем живет Монголия в наши дни. Статья ниже расскажет об особенностях этого края, культуре, жизненном укладе и быте его городских и степных жителей.

Особенности страны

Возможно, некоторым Монголия представляется глухой, неблагополучной и застрявшей где-то в далеком прошлом. А между тем местные жители знают, что такое кэшбэк, цифровое телевидение и высокоскоростной интернет, а последние модели айфонов здесь появляются раньше, чем у нас.

При этом тут ничего не мешает коням в одиночку прогуливаться по улицам городов, а их жителям по праздникам облачаться в национальные костюмы.

Монголия по-своему уникальна. Это подтверждают также социально-экономические показатели.

Она входит в двадцатку крупнейших стран мира, занимая полтора миллиона квадратных километров. Однако здесь живет всего три миллиона человек. Что интересно, почти каждый второй житель поселился в столичном Улан-Баторе.

В других странах мира проживает порядка девяти миллионов монголов – это в три раза больше, чем в самой Монголии.

За пределами столицы и других довольно крупных городов плотность населения не превышает двух человек на квадратный километр. При этом монгольские семьи довольно большие.

Ближайшими родственниками здесь могут считаться не только родители, братья, сестры, бабушки и дедушки, но и тетя, дядя, двоюродный или троюродный племянник, жена брата дедушки. По праздникам количество гостей исчисляется сотнями, ведь главная ценность в жизни людей в Монголии – их семья, дети.

Среди национальностей преобладают халка-монголы, следом за ними идут казахи. Русские также встречаются часто — как в качестве туристов, так и в качестве постоянных жителей. Монголы поразительно гостеприимный и толерантный народ – ко всем национальным меньшинствам они относятся терпимо, конфликтов с соседями обычно не возникает.

Монголия граничит с Россией и Китаем, и этим объясняется сотрудничество в первую очередь с русским и китайским бизнесом. Из-за сурового климата, который колеблется от самых жарких +35 градусов летом до самых холодных -35 градусов зимой с постоянными ветрами, здесь не произрастают практически никакие сельскохозяйственные культуры.

Улан-Батор считается одной из холоднейших столиц.

Многие местные жители трудятся в сфере животноводства, в шахтах и на рудниках, добывая нефть, уголь, руду, цветмет, медь. Многие товары, например, машины, бензин, табак, стройматериалы, бытовую технику ввозят из-за рубежа.

Главное богатство страны – ее почти не тронутая рукой человечества природа: степи, горные реки, Алтайские горы, озера и, конечно же, пустыня Гоби.

В Монголии удивительное небо — оно необычного ярко голубого цвета. Из-за особенностей географии и климата бывает так, что на нем полностью отсутствуют облака. А еще в этом краю невероятно красивые закаты, которые так любят запечатлевать путешественники.

Ценители же культуры откроют для себя большое количество буддийских дацанов — храмов и монастырей, сохранивших сотни артефактов и проводящих обучение на высоком уровне.

Самый крупный из них, конечно же, Гандантэгченлин. Название его переводится как «Большая колесница полной радости». Он располагается недалеко от центральной части Улан-Батора. По сути это огромный религиозный комплекс, который отличается тем, что в нем сохранился колорит старого города.

В храме живет много монахов, говорящих на русском. У них можно спросить совета, если что-то вызвало затруднения или не знаешь, как проводить какой-либо .

Уровень жизни в Монголии сложно назвать высоким, но по многим параметрам он стремительно растет, а по некоторым догоняет, а то и перегоняет Россию. Жить здесь недорого, безопасно и интересно.

Местную жизнь можно условно разделить на два вида:

• городская – жизнь в крупных по монгольским меркам городах, на которую довольно сильно влияет русский, китайский и западный стиль жизни;

• загородная – традиционный быт, часто кочевой, где почитаются семейные и буддийские традиции.

Городская жизнь

Сейчас количество городских жителей неустанно растет. Большинство людей живет в Улан-Баторе. Здесь же сосредоточены главные культурные центры, университеты, бизнес-представительства, рабочие места.

На первый взгляд это современный мегаполис с высотками, бизнес-центрами, новенькими типовыми офисами, торговыми центрами. Однако в черте города можно запросто встретить целые районы, которые заполнены юртами, где проживают такие же городские жители.

Облик города довольно старый, в планировании дорог и строительстве домов Монголии помогал еще Советский Союз. Но и здесь есть своя изюминка – посреди серых улиц встречаются разноцветные фасады буддийских храмов с позолоченной крышей, придающие городу неповторимый азиатский колорит.

Главный бич столицы – сильная загрязненность воздуха. Такая ситуация складывается из-за того, что в холода жители юрт и частных домов отапливают жилища с помощью угля, дров. Но из-за того, что город заключен в тиски невысоких холмов, воздух застаивается, и весь смог держится над ним серым облаком.

Обстановку еще больше усугубляют производства тяжелой, пищевой, легкой промышленности, а также многочисленные машины, которыми стремятся обзавестись все уважающие себя горожане. И хотя около четверти из них – гибридные «Тойота Приус», выброс в воздух от двухсот тысяч машин колоссальный.

К сожалению, уровень загрязнения воздуха в Улан-Баторе превышает норму в 25 раз.

Помимо столицы есть также два довольно крупных города – Дархан и Эрдэнэт. Жизнь в них куда более размеренная, но здесь есть все для комфортной городской жизни.

Загородная жизнь

Гораздо лучше дело с экологией обстоит в небольших поселениях, где проживает другая половина населения страны. Это простые люди, которые по большей части занимаются животноводством.

Поголовье домашнего скота в Монголии в двадцать раз превышает население страны. Однако последнее десятилетиебольшой проблемой стали постоянные джуты – гибель животных из-за того, что земли покрываются льдом.

В сельской местности живут в юртах. Часть жителей до сих пор оправдывает звание кочевников, периодически перебираясь вместе с жилищем, всем скарбом и скотиной с места на место.

В юртах нет водопровода – семьи моются под летним душем или в тазах, удобства тоже находятся на улице. Зато каждое жилище оборудовано солнечными панелями, так что телевидение с сотней каналов, современные смартфоны, ноутбуки здесь довольно обычное явление.

Предметы цивилизации очень забавно смотрятся в одном интерьере со старыми бабушкиными сундуками и национальными коврами, вышивками.

В каждой юрте есть алтарь, а сама она разделена на две половины — мужскую и женскую. Юрта — очень экологичное, удобное и мобильное жилье для кочевника — летом в ней не жарко, а зимой не холодно, ее несложно переносить с места на место и внутри достаточно пространства для целой семьи.

Подробнее о том, как устроена монгольская юрта, вы можете прочитать вот .

Из-за кочевого образа жизнив сельской местности нет привычных адресов: улиц с названиями и номеров домов. Вместо этого в 2008 году каждому квадратному километру земли было присвоено свое буквенное значение.

Культура и образование

За последний век, с тех пор, как стараниями монгольских и русских ученых-лингвистов была создана грамота, в основу которой легли кириллические символы, уровень образования и культуры резко повысился.

В начале девяностых годов прошлого века советские власти помогли Монголии выстроить систему школ-интернатов, где посезонно обучались дети кочевников. В конечном итоге подобные меры сократили уровень безграмотности до одного процента.

Вместе с этим начали развиваться литературное и театральное искусство. К образованию и всестороннему развитию стремились в том числе и женщины. Сегодня в столице в стенах крупнейшей альма-матер обучаются свыше 12 тысяч студентов.

Интересно, что монгольский письменный алфавит похож на русский, но отличается от него двумя дополнительными буквами. А старомонгольское письмо выглядело так:

Чингисов камень — древнейший памятник старомонгольской письменности, сохранившийся до наших дней.

Экспонат в Эрмитаже

Большую роль в Монголии играет устное творчество, которое состоит из аллитерационных стихов, Аллитерация — это когда в каждой строке стихотворения как минимум два слова начинаются с одного и того же звука. Многие из таких стихов посвящены Чингисхану и Гэсэр-хану.

Традиции и праздники

Монголы традиционно суеверны. В стране, кроме буддизма, развит также и шаманизм. Самым уязвимым звеном в семье здесь считаются дети, а потому родители всячески защищают их от злых духов.

Для защиты используются различные обряды — например, детям даются специальные имена, мальчиков одевают в одежду девочек, а лоб маленьких детей мажут сажей или углем. Считается, что это позволит обмануть духов, и они не тронут ребенка.

Самый первый и важный праздник в жизни ребенка — это первая стрижка. На него приглашаются все родственники, каждый из которых тоже участвует в стрижке, а также дарит малышу подарок. Если ребенок будет монахом, то его стригут наголо.

На этом празднике обязательно должны присутствовать молочные блюда, которые у кочевых народов особенно любимы и почитаемы, а проводит торжество специально выбранный для этого человек.

Также большую роль играют в Монголии обо — места культа в виде груды камней, украшенные флажками разных цветов. Проезжающий мимо монгол останавливается, делая подношение обо, чтобы дорога была удачной.

Самый главный праздник в жизни монголов — это, пожалуй, Надом. На него собирается огромное количество людей, ведь здесь проводятся крупные соревнования по борьбе, стрельбе из лука и скачкам на лошадях.

Из семейных же праздников наиболее популярен и любим Цаган Сар — . Родственники ходят в гости друг к другу, обмениваясь подарками и буузами — традиционной монгольской едой.

Кухня

Уж в чем-в чем, а в еде монголы знают толк. Считается, что это лучшая страна для тех, кто любит мясо. Любая трапеза состоит большей частью из мясных и мучных блюд. Мяса здесь очень много – в каждый семье есть отдельный холодильник для мясных продуктов.

К традиционным монгольским блюдам можно отнести:

• буузы – большие пельмени наподобие мантов;
• хушуры – чебуреки по-монгольски;
• хорхог – тушеное мясо;
• цуйван – лапша с добавлением мяса и овощей;
• суутэ цэ – национальный напиток, чай с молоком и солью.

Буузы

Если у нас хлеб – всему голова, а щи да каша – пища наша, то в Монголии то же самое можно сказать про мясо. Его жарят, парят, варят, солят, тушат, сушат или вовсе не предают никакой обработке.

Национальный характер и ценности

О традиционных ценностях страны можно судить по ее народному творчеству. Монголы издревле имели свободолюбивый и независимый нрав, почитали свою родину, с особым уважением относились к родителям.

Более половины монголов – буддисты тибетского толка. Буддизм несколько смягчил характер монголов, возведя в культ такие качества, как приветливость, терпение, доброжелательность.

У этого народа очень сильно развито гостеприимство. Человеку, пришедшему в гости, даже если это просто незнакомый путник, обязательно предложат сытный и питательный цай — монгольский традиционный чай с молоком и солью. Этот напиток, похожий больше на суп, способен и утолить жажду, и насытить на долгие часы, что так важно в степи.

Монголы бережно относятся к животным. Животное дают им пропитание, одежду, предметы быта. Главный символ Монголии — это лошадь. На ней кочевник проводит всю свою жизнь, поэтому к лошади у монголов особенное отношение. Детей сажают на лошадь с самых ранних лет.

Поездка в Монголию

Чтобы выбрать лучшее время для посещения этой страны, вам необходимо будет определиться с тем, куда именно вы хотите поехать в Монголии. Например, если вы планируете побывать в пустыне Гобе, то предпочтительнее будут сентябрь и октябрь месяц, так как в другое время там бывают сильные песчанные бури.

Однозначно стоит посетить и столицу Улан-Батор, но не менее интересно будет познакомиться с бытом кочевников, побывать в юрте, отведать национальные монгольские блюда. Не забудьте выучить приветствие по-монгольски — «Сайн байна уу!»

Если вы россиянин, и ваша поездка будет длится не более, чем 30 дней, то виза вам не понадобится.

Валюта в Монголии называется «тугрик».

Жизнь в стране сравнительно недорогая.

Чтобы представить примерные траты в предстоящей поездке, приведем вам приблизительные цифры в рублях:

• средняя оплата трудав провинции – 15-25 тысяч, в Улан-Баторе – 25 35 тысяч;
• «Тойота Приус» с пробегом – 240 тысяч;
• литр 95-го бензина – 50;
• аренда квартиры в провинциальном городе – 6-9 тысяч, в Улан-Баторе — 10-17 тысяч;
• джинсы – 700;
• дубленка из овчины – 5-10 тысяч;
• говядина, 1 кг: на рынке – 150, у животноводов без посредников – 80;
• яблоки китайские, 1 кг – 150;
• средний чек в столовой – 130;
• средний чек в недорогом ресторане – 250-350.

Заключение

Большое спасибо за внимание, дорогие читатели! Надеемся, вам понравилось наше путешествие в страну кочевников, а сама Монголия стала вам чуточку ближе.

Спасибо за то, что активно поддерживаете блог — делитесь ссылками на статьи в социальных сетях)

Присоединяйтесь к нам — подписывайтесь на сайт, чтобы получать новые интересные статьи себе на почту!

До скорых встреч!

Содержание статьи

МОНГОЛЫ – группа кочевых племен Восточно-Центральной Азии, которые в начале 13 в. объединились в единый народ под предводительством великого завоевателя Чингисхана. При нем и его преемниках монголы основали империю, в которую вошли практически вся Азия и Россия, за исключением Северной Сибири, Индостана и Аравийского полуострова. Это была величайшая империя в истории. Несмотря на то, что монгольская империя в течение одного столетия распалась на несколько отдельных государств, потомки первых завоевателей долгое время продолжали оказывать сильное влияние на развитие Азии. В начале 1990-х 7,2 млн. монголов жили в Монголии и соседних регионах России и Китая. См. также МОНГОЛИЯ .

ПЕРИОД ДО ЧИНГИСХАНА

Родина монголов расположена к северу и северо-западу от Китая в районе, который называется Средней Азией. Это холодное, засушливое плоскогорье, иссеченное разрушенными, выветренными горными хребтами. На севере лежат сибирская тайга; на юге, вдоль китайской границы, голая бесплодная степь и пустыни. Между тайгой и пустынями – пространство плодородных степей, простирающихся далеко на запад, за пределы Монгольского плато.

Племена Средней Азии.

В 12 в., незадолго до возвышения Чингисхана, многочисленные монгольские племена кочевали за пределами современной Монголии, к северу их нынешних границ. На востоке жили конкираты, племя, из которого Чингисхан взял себе жену. Его собственное племя халха кочевало между тайгой и степями в районе, который сейчас является Читинской областью Российской Федерации. Далее к западу, около озера Байкал, жили разные лесные племена: меркиты, ойраты, тумуты. Ряд народов Средней Азии имели тюркское происхождение. Между 6 и 10 вв. эти народы образовали несколько династий, которые в то или иное время господствовали над территориями, составляющими большую часть Азии к западу от Китая и к северу от Индии. Перед самым возвышением Чингисхана в Средней Азии было три важных тюркских государства. На крайнем западе находились найманы, тюркский народ, в жилах которого, возможно, текла часть монгольской крови. Центральная часть занималась главными противниками найманов кереитами. Кереиты были приверженцами восточно-христианской секты несторианцев, их правителей имели христианские имена – Марк и Кирей. На крайнем востоке этого региона находились татары.

Монгольский образ жизни.

Предки монголов, возможно, пришли из сибирской тайги. Во времена Чингисхана таежники меркиты и ойроты, вероятно, вели образ жизни своих предков, это были охотники и рыбаки, жившие в берестяных чумах. Халхи отчасти вели такой же образ жизни, отчасти, как и их родственные племена, жившие дальше к югу, кочевали по степи.

Жители степей были в первую очередь скотоводами, пищу и одежду им давали их овцы. Они жили в разборных юртах, мало чем отличающихся от тех, которыми пользуются монголы сегодня. Эти юрты были круглыми, боковые части делались из составных решетчатых рам, опиравшихся на ребра, расходившиеся от центра, подобно спицам зонта. Этот каркас покрывался кусками войлока, и все это поверху стягивалось веревками. Во время непрерывных переходов в поисках свежих пастбищ эти юрты разбирались и складывались на телеги, которые тянулись волами. Богатство кочевников складывалось не только из стад и отар, главное их богатство были кони. Монгольские лошади были крепкими, выносливыми животными, но малорослыми, почти с пони. Своим лошадям, больше, чем каким-то другим факторам, а также своему искусству езды верхом монголы обязаны своими военными успехами. О важности, какую монголы придавали коням, говорится буквально на каждой странице Тайной истории монголов . Автор этой анонимной работы, написанной определенно монголом, хорошо знавшим, о чем он пишет, говоря о расцвете монгольской империи (книга была написана в середине 1200-х годов), не может упомянуть лошадь, чтобы не описать ее до мельчайших подробностей. Он рассказывает, как в молодые годы Чингисхан на гнедом короткохвостом коне преследовал воров, угнавших их семейный табун – восемьдесят светло-гнедых лошадей. Он также с величайшими подробностями описывает лошадь, убитую под Чингисханом в битве 1201 – гнедую с белой мордой. Лошадь давала монголам их национальный напиток, перебродившее кобылье молоко, кумыс.

Верховным божеством всех монгольских племен был Тенгри, или Небо. У таежных племен особое место занимали шаманы, сами племена имели сложно структурированную социальную иерархию. Во главе этой пирамиды стояла знать, имевшая такие титулы, как нойон (князь) или бахадур (герой), за ней шла знать помельче, за ней простые кочевники и наконец, индивидуальные пленники и покоренные племена, ставшие слугами победителей. Все эти сословия подразделялись на ряд кланов, а те, в свою очередь, были частью более широкой и рыхлой организации – племени. Клановые и племенные дела обсуждались на собраниях знати, курултаях, одной из главных функций которых было избрание хана, правителя. Часто хана выбирали на ограниченный отрезок времени для решения определенной задачи, например, для ведения войны. Его права были, как правило, ограниченными, а реальная власть оставалась в руках знати. В таких условиях складывались недолговечные конфедерации, члены которых нередко оказывались в противоположных лагерях и воевали друг с другом. В результате среди монголов постоянно царила анархия, из которой их вывел только Чингисхан.

Исторические предпосылки.

Монголы отнюдь не были первыми кочевыми народами Средней Азии, которые начинали обширные завоевания и создавали империи. Почти за две тысячи лет до Чингисхана степные кочевники наводили ужас на оседлое население Китая. Китайцы воздвигли Великую стену, чтобы сдерживать их напор, но это удавалось не всегда – несколько кочевых племен прорвались через эту преграду и создали в Китае местные династии. В 10 в. народ с востока, который называли киданями, создал империю, простиравшуюся от Маньчжурии до большей части современных границ Китая. Их династия называлась Ляо, что значит «Железная», название их государства Хатай позже перешло в европейские языки как «Катай» – так в давние времена называли Китай. Императоры китайской династии Цинь постоянно интриговали против киданей. В начале 12 в., за сорок лет до рождения Чингисхана, Цинь спровоцировали восстание джурдженов, предков маньчжуров, о чем очень скоро пожалели. Джурджены смели власть киданей, но заодно прихватили порядочный кусок владений Суней, взяли в плен императора Цинь и основали династию Цзинь («Золотую») Северного Китая. Двор императора Цинь бежал на юг, а остатки киданей ушли на запад, где в горах Средней Азии основали государство Кара Хитай (Кара Катай).

Возникновение монгольской нации.

В начале 12 в. халха заложили основу будущего государства. Вождь по имени Кайду сплотил вокруг себя несколько племен, и его внук Кабул установил отношения с правителями Северного Китая: сначала в качестве вассала, затем, после короткой войны, как получатель небольшой дани. Но племянник Кабула и его преемник Амбакай был схвачен татарами и передан китайцам, которые его убили. Следующий вождь, Кутула, потерпел в 1161 поражение от Китая, выступившего в союзе с татарами, а через несколько лет племянник Кутула Есугай был убит татарами. Сыном Есугая был Темучин, будущий покоритель мира, известный под именем Чингисхан.

Темучин провел детство и юношество в большой нужде. К власти он пришел постепенно, сначала став протеже Тогрила или Онгхана, правителя кереитов в центральной Монголии. Как только Темучин набрал достаточно политической силы, он смог покорить три тюркских государства, которые в то время господствовали в Монголии: татарское на востоке (1202), своих бывших покровителей кереитов в Центральной Монголии (1203) и найманов на западе (1204). На курултае, племенной сходке 1206, он завершил организацию монгольской армии и был провозглашен верховным ханом монгольского народа с титулом Чингисхан («Всеобщий монарх»).

МОНГОЛЬСКАЯ ИМПЕРИЯ

Чингисхан

(годы правления 1206–1227). Завоевания в Северном Китае и Средней Азии . Покончив с внутренними врагами, Чингисхан стал мстить правителям Цзинь Северного Китая за унижения, испытанные его предками. В результате трех походов он покорил тангутов, чье царство Си-Ся располагалось между его владениями и империей Цзинь. В 1211 монголы напали на Цзинь и заняли всю ее территорию к северу от Великой стены. В 1213 они прорвались через стену, хлынули в Северный Китай, растекаясь по равнине в сторону Хуанхэ, и к весне 1214 захватили всю эту область. Император Цзинь смог купить мир, заплатив монголам громадный выкуп, после чего они ушли. Вскоре после этого император Цзинь принял решение перенести столицу из Пекина, что монголы истолковали как враждебное действие. Они вновь напали на Китай и разорили Пекин.

На следующий год Чингисхан вернулся в Монголию, теперь его внимание привлекали Средняя и Западная Азия. Найманский принц Кучлуг после поражения, которое он потерпел в 1204, спасся на Западе, найдя убежище в царстве кара-китаев, где ему удалось захватить трон. Его действия представляли постоянную опасность западному флангу Чингисхана. В 1218 монгольская армия под командованием великого полководца Джебе вступила на территорию кара-китаев. Кучлуг бежал в Афганистан, где был пойман и убит.

Поход на Запад.

Завоевание среднеазиатской территории дало монголам общую границу с султаном Мухаммедом, правителем Хваризма (современного Хорезма), лежавшего к югу от Аральского моря. Мухаммед владел гигантской территорией от Индии до Багдада и на севере за Аральским морем. Война была в любом случае неизбежной, но ее приблизило убийство двух послов Чингисхана.

Пограничного города Отрар монголы достигли осенью 1219. Оставив часть войск осаждать город, Чингисхан, не останавливаясь, быстрыми переходами добрался до великих городов Бухары и Самарканда, разграбил их и бросился в погоню за султаном Мухаммедом. Султан в панике бежал в Иран, за ним по пятам следовала монгольская армия, в конце концов он умер на глухом островке в Каспийском море. Услышав о его смерти, монголы повернули на север, перешли Кавказские горы, вышли на просторы Руси, разгромили коалицию тюрок-кипчаков и русских при Калке и пошли назад на Восток.

Чингисхан провел лето 1220 на горных пастбищах к югу от Самарканда, где его армия и животные отдохнули и набрались сил. Осенью он начал поход на юго-восток в приграничные с Афганистаном земли. Младшего сына Толуя он послал завершить завоевание Хорасана, бывшего тогда намного обширнее нынешней провинции Восточного Ирана и включавшего в себя великие города Мерв, Герат, Балх и Нишапур. Эта область так и не смогла впоследствии восстановиться после опустошения, произведенного там монгольским нашествием. Только в Мерве было перебито около миллиона человек. Персидский историк Джувейни рассказывает, что в Нишапуре «было приказано так опустошить город, чтобы его можно было перепахать и чтобы в отместку там не осталось живыми ни одной кошки или собаки».

Осенью 1221 Чингисхан нанес удар по Джалал-ад-Дину, сыну султана Мухаммеда. Прижатый со своими войсками к Инду, увидев себя окруженным врагами, Джалал-ад-Дин бросился в реку и спасся на другом берегу. В течение нескольких лет он продолжал беспокоить монголов, пока не умер в Анатолии в 1231.

Возвращение на Восток.

Сражением на берегах Инда завершился поход Чингисхана на запад. Услышав о волнениях среди тунгутов, он повернул назад домой, но двигался не спеша и вернулся в свои родные места только через три года после того, как покинул Индию. Последний поход на тонгутов закончился их полным поражением, этот народ совершенно исчез из истории.

Чингисхан не дожил до завершения своего последнего похода и не видел его торжества. Он умер 25 августа 1227 на отдыхе в своем летнем лагере. Причина его смерти не известна, но не исключено, что здесь сказалось падение с лошади во время охоты предыдущей зимой. Он был, вероятно, величайшим полководцем и, несомненно, величайшим завоевателем, какого только видел мир. Приписываемые ему слова дают представление о том, какую цель он ставил перед собой и чего добился: «Величайшая радость для человека – это увидеть своего врага сломленным, гнать его перед собой, отнять у него все, что принадлежало ему, услышать стенания тех, кто нежно любил его, почувствовать между ногами его лошадей и обнять самых желанных из его женщин».

Армия.

Военными успехами монголы были обязаны не числу своего войска, вся армия Чингисхана, вероятно, не превышала 150–250 тыс. человек. Сила монголов лежала скорее в их организованности, дисциплине и тактике. Дисциплинированность войска позволяла им атаковать сомкнутым строем и таким образом оказывать страшное давление на численно превосходящие, но неплотно построенные силы противника. Стандартной их тактикой было совершать гигантский охват целым крылом своей армии фланга противника, чтобы нанести удар с тыла. Папский эмиссар Иоанн де Плано Карпини, побывавший родину монголов после их вторжения в 1240 в Центральную Европу, утверждал, что европейским князьям не устоять перед вторым таким нашествием, если они не заимствуют у врага его военной тактики. Он пропагандировал идею разделить европейские армии, как это делают монголы, на десять, сто, тысячу и десять тысяч воинов и настаивал, что их командиры не должны вести армии в бой, а управлять сражением издалека, как монгольские военачальники. К его советам не прислушались, и Европе просто повезло, что монголы не вернулись в Европу со всеми своими армиями.

Монгольский воин носил доспехи из полосок кожи, покрытых лаком от влаги. Его лук, усиленный рогом или жилами, был одним из самых мощных в мире. Засыпав врага тучей стрел, монгольские воины брались за копье или кривую саблю и кидались в рукопашный бой.

Самым же большим преимуществом монгол была их подвижность. Во время походов они вели с собой такое количество лошадей, чтобы воин мог ежедневно ехать на свежем коне в течение трех-четырех дней подряд. Как только начальное сопротивление противника было сломлено, монголы захватывали его территорию с такой скоростью, с которой не мог сравниться никто вплоть до появления танков во Второй мировой войне. Самые широкие реки не представляли для них серьезного препятствия, монголы переплывали их на особых складных лодках, которые возили с собой как стандартное снаряжение. Они были искусны в осаде городов крепостей, известен случай, когда монголы отвели в сторону реку и по ее сухому руслу ворвались в осаждаемый город. Если у них оставались не перебитые пленные, их выстраивали перед своими атакующими рядами, «и таким образом, – писал Карпини, – жителями одной страны они побеждали другую».

Организация империи.

Управление империей основывалось на своде законов, введенном Чингисханом и называвшемся Великой книгой ясов . Из сохранившегося фрагмента этого свода законов видно, что ясы были сплавом монгольского традиционного права со сделанными Чингисханом дополнениями. Из числа первых можно назвать такое положение, как запрет колоть ножом огонь, что возможно, выражало страх обидеть духов природы. Особенно интересна яса, освобождавшая священнослужителей побежденных народов от уплаты налогов, несения военной службы и принудительного труда. Это положение хорошо согласуется с готовностью монголов брать к себе на службу чиновников всех наций и верований. У самого Чингисхана были советники мусульмане и китайцы. Его блестящий первый министр Ялу Цуцай был киданским князем. Считается, что именно по совету этого кидана монголы прекратили поголовно вырезать оседлое население и стали использовать таланты покоренных народов для управления империей. В Персии при Ильханах высоких должностей достигали не только мусульмане, но и христиане, и евреи, а у внука великого завоевателя Кублая администраторов набирали по всей империи, даже, как это было с семьей Поло, в Европе.

За исключением священнослужителей, все покоренные народы в интересах налогообложения и набора в армию делились на те же десятки, что и монголы. Так, поголовный налог рассчитывался сразу с десяти человек. Содержание каждого яма, то есть почтовой станции со сменой лошадей возлагалось на две десятитысячные единицы, отвечавшие за обеспечение яма продуктами питания, лошадьми и обслуживание. Система ямов была введена при Огадае, преемнике Чингисхана. Марко Поло подробнейшим образом описывает эту систему, как увидел ее в действии в Китае в правление Кублая. Благодаря этой системе сменных лошадей курьеры Великого Хана могли покрывать за день до 400 км пути.

Угэдэй (Огадай)

Угэдэй (Огадай) (годы правления 1229–1241). В момент смерти Чингисхана его старшего сына Чингисхана, Джучи, по всей видимости, рядом не было. У одра умирающего Чингисхана находились его третий сын Огадай (Угэдэй) и младший сын Толуй. Чингисхан выразил пожелание, чтобы его преемником стал третий сын. Весной 1229 курултай должным образом избрал Угэдэя Великим Ханом, до этого момента империей управлял в качестве регента Толуй. Выбор Чингисхана вполне оправдал себя. Под умелым и энергичным руководством Угэдэя империя процветала и расширила свои границы. Одним из первых решений нового хана было строительство столицы для его империи. В 1235 был отстроен город Каракорум, находившийся в 320 км к юго-западу от места, где в настоящее время расположен Улан-Батор, столица Монгольской Народной Республики.

Все то время, пока Чингисхан находился в походе на Западе, война в Северном Китае не прекращалась. В начале 1232 Угэдэй и Толуй лично приняли участие в боевых действиях. Своих целей они добились в течение двух лет: Айдзун, последний император Цзинь, бежал и в конце концов покончил с собой.

Нашествие на Европу.

Другая армия Угэдэя вступила в Европу, ею командовали Бату (Батый), сын старшего сына Чингисхана Джучи, и полководец Субадай. Монгольские войска переправились через Волгу осенью 1237 и напали на княжества Центральной Руси, беря город за городом. В начале 1238 они повернули к северу и на 100 км подошли к Новгороду, но отсюда отступили к югу, опасаясь, что весенняя распутица сделает непроходимыми для их лошадей дороги. Летом 1240 монголы возобновили поход и в декабре захватили и разграбили Киев, тогдашний центр Руси. Дорога монголам в Центральную Европу была открыта.

Гуюк

(годы правления 1246–1248). Смерть Угэдэя открыла период междуцарствия, длившегося почти пять лет, в течение которых в качестве регента выступала меркитская княжна Тёрегене, его вдова и мать его сына Гуюка. В это же время монгольские армии разгромили в северо-западном Иране правителя сельджукского тюркского государства Конья, раздвинув таким образом в 1243 границы империи до Средиземного моря.

На собравшемся в 1246 курултае (недалеко от Каракорума) в конце концов Великим Ханом избрали Гуюка. На этом курултае присутствовал францисканский монах Плано Карпини, прибывший в Монголию в качестве посла папы Иннокентия IV с письмами от папы к монгольскому императору. Гуюк отверг протест папы против опустошения Польши и Венгрии и в ответ приказал ему и всем королям Европы лично предстать перед ним и просить его сюзеренитета.

Проживи дольше, Гуюк скорее всего оказался бы втянутым в гражданскую войну со своим двоюродным братом Батыем. Он служил под началом Батыя в походе на Русь, но поссорился и ушел в Монголию еще до вторжения в Центральную Европу. В начале 1248 Гуюк покинул Каракорум, очевидно, намереваясь напасть на Батыя, но в дороге умер.

Мангу

(годы правления 1251–1259). После смерти Гуюка, как и после кончины его отца, последовал длинный период междуцарствия. Правительницей-регентшей империи была вдова Гуюка Огуль-Гаймиш. Но Батый, бывший старшим из монгольских князей, созвал курултай для выбора преемника Гуюка. Курултай выбрал Мангу (Мёнгке), старшего сына младшего сына Чингисхана Толуя, завоевателя Мерва и Нишапура. Из-за оппозиции сыновей Гуюка с их сторонниками церемония провозглашения Великого Хана состоялась только в 1251. Но даже и тогда, еще в то время, когда торжества шли полным ходом, был раскрыт заговор, имевший целью низложить только что избранного Великого Хана. Заговор был тут же подавлен, а князья-заговорщики изгнаны или казнены. Среди казненных была бывшая регентша Огуль-Гаймиш. Внук Угэдэя Хайду ушел в Среднюю Азию, где всю свою долгую жизнь оставался злейшим врагом Великих Ханов. Так среди потомков Чингисхана произошел первый из серии расколов, последствием которых стал распад монгольской империи.

Теперь, впервые со времени смерти Угэдэя, монголы могли думать о новых завоеваниях. В 1253 Хублай, брат Великого Хана, напал на территорию правителей династии Цинь в Южном Китае, а другой его брат, Хулагу, отправился в поход на запад, закончившийся разграблением Багдада. Осенью 1258 Мангу возглавил поход против империи Цинь и умер в августе 1259, руководя осадой одного из городов Китая.

Смерть Мангу по сути положила конец единой монгольской империи. Его брат Хубилай и затем преемник Хубилая Тимур-Ёлейту еще носили титул Великого Хана, но их империя уже начала распадаться на разные государства их наследников. Историю каждого из них нужно рассматривать отдельно.

КИТАЙСКАЯ ДИНАСТИЯ ЮАНЬ (1271–1368)

Хубилай

(годы правления 1260–1294). Юань, или монгольская династия Китая, знаменита благодаря величию ее основателя Хубилая, или Хублайхана, как его еще называют. Хубилай старался править как Великий Хан и как император Китая. Хотя владения Батыя на Руси были для него уже безвозвратно потеряны, хубилаевский титул Великого Хана продолжали признавать в Иране и в известной степени в Средней Азии. У себя на родине, в Монголии, он подавил восстание главного соперника, предъявлявшего права на верховное ханство, своего брата Арига Бёке и не давал поднять голову врагу всей своей жизни Хайду, наследнику свергнутого дома Угэдэя.

В Китае Хубилай сделал гораздо больше. В 1271 он провозгласил новую китайскую династию Юань. Многолетняя война с династией Сунь из Южного Китая победно завершилась в 1276 захватом в плен императора Сунь, чего добился полководец Хубилая «стоглазый» Баян, хотя территория вокруг Кантона держалась до 1279. Впервые за 300 лет Китай стал единым под властью одного правителя, Корея и Тибет покорно платили дань, Таисы (позже основавшие Сиам) были изгнаны из их владений в Южном Китае, а страны Юго-Восточной Азии были низведены до положения вассальных государств.

Заморские походы Хубилая оказались не такими удачными. Армия, посланная на остров Ява, была обманута хитроумным князем Виджая, местным правителем, который сначала использовал ее, чтобы разбить войска его врагов. Затем Виджая заставил своих незадачливых союзников покинуть остров, поведя против них изматывающую партизанскую войну. Еще более катастрофические последствия имела попытка завоевать Японию. В 1284 тайфун, названный японцами «Божественный Ветер» (камикадзе), раскидал и потопил огромную монгольскую армаду, а японцы схватили и перебили почти всю китайскую армию численностью 150 тыс. человек.

Однако внутренняя ситуация в правление Хубилая была спокойной, это была эра мира, коммерческого процветания, религиозной терпимости и культурного подъема. Важным источником сведений об этом периоде дают записки венецианского торговца Марко Поло, служившего в администрации монголов. См. также ХУБИЛАЙ .

Упадок и изгнание династии Юань.

Тимур-Ёлейту, внук Хубилая (годы правления 1294–1307) унаследовал некоторые способности деда, но после его смерти начался закат династии. Его преемникам не удалось достичь известности из-за постоянных раздоров, несдержанности, коротких периодов пребывания у власти. Последний монгольский император Китая Токон-Тимур правил с 1333 по 1368, дольше его у власти находился только Хубилай. Нескончаемые интриги, злобные распри между монгольской знатью способствовали успеху вспыхнувшего восстания, и к концу 1350 большая часть Южного Китая перешла в руки разных партизанских вождей. Одним из них был крестьянский сын и в прошлом буддийский монах Чу Юаньчанг, будущий император Хунг-Ву и основатель династии Минь. Победив своих соперников и присоединив к своим их владения, Чу к 1368 овладел всем Китаем к югу от реки Янцзы. Погрязшие в междоусобицах монголы, казалось, не реагировали на утрату этого обширного района и не оказали сколько-нибудь серьезного сопротивления, когда в 1368 Чу двинул армию на север. Токон-Тимур спасся бегством, и войска Минь триумфально вступили в Бейпин. Токон-Тимур умер в изгнании в 1370.

ЗОЛОТАЯ ОРДА В РУССКИХ ЗЕМЛЯХ (1242–1502)

Батый

(Бату-хан, годы правления 1242–1255). Своему старшему сыну, Джучи, Чингисхан дал обширный, с необозначенными границами улус, простиравшийся от восточных окраин нынешнего Казахстана до берегов Волги. После смерти Джучи в 1227 восточная часть улуса в Западной Сибири (позже называвшаяся ханством Белой Орды) отошла к его старшему сыну Орде. Батый, второй сын Джучи, унаследовал западную часть улуса, включавшую Хорезм и южнорусские степи.

Вернувшись из похода в Венгрию, Батый заложил основы ханства, которое потом было названо Золотой Ордой (тюркско-монгольское слово «орду», от которого произошло слово «орда», означает «лагерь», «стоянка», «стойбище»). Тюрки-кипчаки, с давних времен населявшие эту область, смешались с завоевателями, и их речь постепенно вытеснила монгольский язык.

Верховный правитель Батый жил на восточном берегу Волги, летом спускался по реке вниз и проводил зиму в устье реки, где построил свою столицу Сарай. Упоминавшийся выше францисканский монах Иоанн де Плано Карпини и другой монах Уильям Рубрук, оба посетившие Батыя во время поездки в Монголию и на обратном пути, оставили подробные записки о его дворе. Рубрук пишет: «Когда я увидел лагерь Бату, меня обуял страх, поскольку его собственные дома были похожи на огромный город, раскинувшийся на большом пространстве, их окружали толпы народа на расстоянии три-четыре лиги... Бату велел построить огромный шатер, потому что его дом не мог вместить всех, кого он собрал.... Теперь он сидел на троне, который был длинным и широким, как кровать, и весь покрыт золотом, и к нему вели три ступени, и рядом с ним была одна из его жен.... У входа в шатер стояла скамья и на ней кумыс и огромные кубки из золота и серебра, украшенные драгоценными камнями».

Полагают, что Батый умер в 1255. После недолгого правления двух его сыновей, его преемником стал его младший брат Берке (годы правления 1258–1266).

Войны с персидскими монголами.

В отличие от брата, оставшегося верным религии отцов, Берке принял ислам. Его обращение объясняется в известной мере испытываемой им ненавистью к персидским монголам, уничтожившим исламский халифат и оставшимися по большей части анимистами, буддистами или несторианскими христианами. В равной степени он враждебно относился к своему двоюродному брату, Великому Хану Хубилаю, и поддерживал претензии соперников Хубилая, Арига Бёке и Хайду.

Однако основное внимание Берке уделял войне со своим двоюродным братом Хулагу, первым из ильханов Персии. Нельзя сбрасывать со счетов религиозные расхождения, но все-таки подлинной причиной вражды была область к югу от Кавказа, которой владели персидские монголы, но на которую предъявляла претензии и Золотая Орда. По-видимому, первое время удача сопутствовала персидским монголам, они вышли на дальние южные подходы к Сараю. Однако здесь они потерпели поражение от Золотой Орды и при отступлении понесли большие потери. Война спорадически возникала и затухала до смерти Берке в 1266.

Независимое правление Золотой Орды.

Племянник и преемник Берке, Мёнгке-Тимур, (годы правления 1266–1280) укрепил и подтвердил независимость Золотой Орды, отчеканив монеты со своим именем. Мёнгке-Тимур поддерживал со своими русскими данниками отношения лучше, чем его предшественники. В соответствии с ясами, сводом законов Чингисхана, он издал указ, освободивший духовенство православной церкви от налогов и воинской службы.

Двоюродный брат Мёнгке-Тимура и двоюродный племянник Берке князь Нокай (Ногай) еще до начала войн с персидскими монголами ходил походами на Византию. Став зятем византийского императора и фактическим хозяином Нижнедунайской области, Ногай после смерти Мёнгке-Тимура оказался самой сильной фигурой в Золотой Орде. Ему удалось сместить неискушенного в политике Тёде-Мёнгке, следующего хана, а его преемника отдать на смерть претенденту-сопернику Токта. Но согласие между Токта и Ногаем было недолговечным, и Ногай в конце концов был захвачен Токтой и убит.

Остаток правления Токта (ум. 1312) прошло относительно без особых потрясений. Его племянник и преемник Узбек (годы правления 1313–1341) был мусульманином, и сделал ислам официальной религией Золотой Орды. Обычно длинное и в целом благополучное правление Узбека считается золотым веком его государства. Вскоре после Узбека наступил период анархии, во время которого подлинным правителем Золотой Орды был военачальник Мамай, игравший приблизительно ту же роль, что в предыдущем поколении Ногай. Русские начали сбрасывать татарское иго, Мамай был разбит в Куликовской битве великим князем московским Дмитрием Донским в 1380.

Тохтамыш и Тамерлан.

Русское монгольское государство вернуло себе значительную силу благодаря правителю Белой Орды, находившейся к востоку от Золотой, хану Тохтамышу. Воспользовавшись русскими победами, Тохтамыш напал на Золотую Орду и к концу 1378 захватил Сарай. Решающее сражение между Мамаем и Тохтамышем произошло в Крыму и закончилось полной победой Белой Орды. Мамай просил убежища в генуэзской торговой фактории, но был там убит. Став господином и Золотой, и Белой Орды, Тохтамыш снова сделал Русь своим вассалом и заставил ее платить дань после того, как обманом захватил и разграбил Москву в 1382.

Казалось, никогда еще Золотая Орда не имела таких успехов. Но, вступив на территорию Транскавказа и Средней Азии, Тохтамыш получил врага в лице великого среднеазиатского завоевателя Тамерлана, недавно еще бывшего его покровителем. Тамерлан, принадлежавший к мелкой тюркско-монгольской знати, к 1390 овладел пространством от Индии до Каспийского моря. Он помог Тохтамышу придти к власти в Белой Орде, но когда Тохтамыш посягнул на его земли, Тамерлан решил покончить с ним. В сражении 1391 одна из армий Тохтамыша была разгромлена, затем в феврале 1395 Тамерлан перешел Кавказ, добил остатки войск Тохтамыша, погнал врага на север, потом вернулся назад, чтобы опустошить территорию Золотой Орды.

После того, как Тамерлан ушел в Среднюю Азию, Тохтамыш вернул себе трон, но в 1398 был изгнан соперником из Белой Орды. Его приютил Великий князь Литовский, но и их объединенные силы были разбиты. Зимой 1406–1407 Тохтамыш был пойман в Сибири темником Эдигеем и убит жизни.

Распад Орды.

Окончательный распад Золотой Орды начался в середине 1400-х с отпадением от нее Казанского и Крымского ханств. В союзе с этими ханствами Иван Великий, князь Московский (годы правления 1462–1505), сумел изолировать Золотую Орду, после чего отказался платить дань хану Ахмаду (годы правления 1460–1481). В 1480 Ахмад пошел на Москву. Много месяцев враждебные армии стояли друг против друга, не вступая в бой, затем осенью Ахмад сложил юрты и повернул назад. С этого момента пришел конец монгольского господства на Руси, и сама Золотая Орда пережила его всего на несколько лет. Смертельный удар она получила в 1502, когда на нее напал крымский хан и сжег Сарай. Государства-преемники Золотой Орды, Казанское и Астраханское ханства на Средней и Нижней Волге, были присоединены Россией при Иване Грозном в 1552 и 1556. Крымское ханство перешло под защиту Оттоманской империи и просуществовало до 1783 и также было завоевано Россией.

ИЛЬХАНЫ В ПЕРСИИ (1258–1334)

Завоевания Хулагу.

К середине 13 в. монгольское господство распространилось почти на всю Персию. Разгромив орден ассасинов, секты, выступавшей против ортодоксального ислама, Хулагу, брат Великого Хана Мангу, мог начать войну с самим мусульманским халифатом. Из своего лагеря он послал требование халифу, религиозному главе ислама, безоговорочно сдаться. В ноябре 1257 на Багдад тремя колоннами началось наступление монголов. В феврале 1258 халиф аль-Мустасим сдался на милость победителю, Багдад был разграблен и разорен. Аль-Мустасима завернули в кошму и затоптали насмерть: монголы суеверно боялись проливать царскую кровь. Так завершилась история исламского халифата, созданного еще в 7 в.

Захватив Багдад, Хулагу отошел к северу, в Азербайджан, где обосновалась его династия ильханов («подчиненных ханов»), которая владела Персией. Из Азербайджана в 1259 он пошел походом на Сирию. Скоро пали Дамаск и Алеппо, и завоеватели двинулись дальше на Египет. Здесь Хулагу застало известие о смерти Великого Хана Мангу, и он, оставив вместо себя своего полководца Кед-Бука с меньшим контингентом войск, стал возвращаться назад. Кед-Буку противостоял египетский полководец Бейбарс («Пантера»), турок, в свое время проданный рабом в Египет, где он сделал карьеру в армии мамлюков , рабов. Мамлюки атаковали монголов в Палестине, под Айн-Джалуте. Кед-Бука проиграл сражение, был захвачен в плен и казнен. Вся Сирия до Евфрата досталась мамлюкскому Египту.

Ильханы после Хулагу.

Сын Хулагу и его преемник Абака (годы правления 1265–1282) продолжал вялую войну с Берке, закончившуюся смертью последнего. На востоке он отразил нападение Барака, правителя Джагатайского ханства в Средней Азии. Менее удачными были его войны с мамлюками, монгольская армия, вторгнувшаяся в Сирию, была наголову разбита и отступила назад за Евфрат.

В 1295 Газан, внук Абака (годы правления 1295–1304), вступил на трон, начав свое короткое, но блестящее правление. Газан не только принял ислам, но сделал его официальной религией своего государства. Газан очень любил историю, проявлял живой интерес к традициям своего народа и считался в этом вопросе большим авторитетом. По его повелению министр, историк Рашид ад-Дин составил свою знаменитую работу Джамиат-Таварих , или Сборник летописей , обширную историческую энциклопедию, источником многих сведений о монголах для него был сам Газан.

Газан провел две войны против мамлюков. Первая (1299–1300) принесла ему победу, вторую он проиграл (1303). Улджайту Ульджайту, его брат и преемник (годы правления 1304–1316) построил замечательную новую столицу в Султание, к западу от Казвина, где и сегодня можно видеть развалины его мавзолея. Его сын Абу Саид (годы правления 1317–1334) был последним из ильханов. Затем последовал период анархии, после которого стали возникать местные династии, и эти, в свою очередь, были сметены к концу столетия нашествием Тамерлана. Но правление ильханов ознаменовалось расцветом персидской культуры. Высокое развития получили архитектура и искусство, а поэты той эпохи, такие как Саади и Джалал ад-Дин Руми, остались в истории как классики мировой литературы.

ХАНСТВО ДЖАГАТАЯ В СРЕДНЕЙ АЗИИ

Своему второму сыну, Джагатаю (Чагхатаю), признанному знатоку монгольского права, Чингисхан отдал владения, простиравшиеся от Западного Синьцзяня до Самарканда, улус, получивший название Ханства Джагатая. И сам Джагатай, и его непосредственные преемники продолжали вести кочевой образ жизни предков в степях восточной части своих владений, главные же города на западе находились под юрисдикцией Великих ханов.

Джагатаево ханство было, вероятно, самым слабым из государств-преемников империи Чингисхана. Великие ханы сажали джагатаевских правителей на престолы и смещали их по своему усмотрению. Так же вел себя враг Хубилая, Хайду, пока в 1301 не умер. После 1334 один из джагатаевских правителей обосновался в оседлом районе Трансоксианы. Восточным провинциям своих владений он уделял мало внимания и потерял их. В 1347 Казан, последний правитель из дома Джагатаев, погиб в сражении с войском тюркской знати, которая вплоть до возвышения Тамерлана обладала реальной властью в Трансоксиане.

Тамерлан (1336–1405) родился под Самаркандом, великим среднеазиатским городом, и пришел к власти, нередко прибегая к предательству, коварству и собственному военному гению. В отличие от методичного и настойчивого собирателя империи Чингисхана, происхождение от которого он приписал себе, Тамерлан грабил завоеванные страны, но оставлял после себя политический вакуум. Как и следовало ожидать, его империя рассыпалась, как только он умер.

В восточной части Джагатаева ханства дом Джагатая сумел отбить нападение Тамерлана и утвердить там свою власть, оставаясь в истории до 16 в. В самой Трансоксиане преемники Тамерлана долго не продержались и были вытеснены Шейбанидами, другой ветвью дома Чингисхана. Их предок Шейбан, брат Батыя, принимал участив в походе в Венгрию и после него получил во владение улус в районе Уральских гор и к востоку от них. В 14 в. Шейбаниды передвинулись на юго-восток и заполнили вакуум, оставшийся после Белой Орды, приняв имя, под которым стали известны в истории узбеки. В этот период впервые появляются казахи, группа отколовшихся узбеков, не пожелавших расставаться с кочевым образом жизни и независимостью, в 20 в. они дали название Казахстану.

В 1500 узбекский хан Мухаммед Шейбани оккупировал Трансоксиану и основал Бухарское ханство. Бабур, правнук Тамерлана, бежал через горы в Индию, где основал блестящую империю Моголов, династии, правившей почти всем субконтинентом с 1525 до захвата Индии англичанами в 18 и 19 вв. Бухарское ханство переходило в руки других семей, но продержалось до 1920, когда последний хан был низложен советским режимом. Узбекские подданные ханства дали имя Узбекистану.

ПОЗДНЕЙШИЕ МОНГОЛЬСКИЕ ГОСУДАРСТВА

Западные монголы, или ойроты.

Монгольские потомки Чингисхана и Хубилая, изгнанные в 1378 из Китая, вскоре были поглощены в своих родных краях другим монгольским народом, ойротами, или калмыками, таежным племенем, не игравшим особой роли в расширении монгольской империи. Победив Ёльджей-Тимура, праправнука последнего юаньского императора, ойроты в 1421 нанесли удар на запад, где разбили восточных Джагатаев. Ойротский хан Эсен-Таджи владел областью от озера Байкал до озера Балхаш на юге и далее до подступов к Великой китайской стене. Получив отказ на брак с китайской царевной, он пробился через Стену, одержал большую победу над китайцами и взял в плен китайского императора Инь-Цуня. Его империя не надолго пережила его. После его смерти в 1455 наследники перессорились, и восточные монголы оттеснили их дальше на запад, снова объединившись под верховенством Даянхана.

Хошуты.

Одно из ойротских племен, хошуты, осело в 1636 в районе озера Кукунор, на территории нынешней центральной китайской провинции Цинхай. Здесь им было суждено сыграть решающую роль в истории соседнего Тибета. Гошихан, правитель хошутов, был обращен в ламаистский буддизм тибетской секты Желтая шапка. По просьбе главы секты Желтая шапка, пятого далай-ламы, Гошихан захватил узурпатора, князя соперничающей секты Красная шапка, и в 1642 объявил далай-ламу полновластным владыкой центрального Тибета, став практически временным правителем Тибета, пока не умер в 1656.

Торгуты, или калмыки.

Другое ойротское племя, торгуты, откочевали в Россию. Обосновавшись на нижней Волге, они при поддержке России продолжали продвижение по степям к северу от Каспийского моря, пока в 1771 большая часть племени не ушла на восток. Потомки тех торгутов, которые остались в Прикаспии, по-прежнему называются калмыками, или волжскими калмыками.

Джунгары.

Еще одно ойротское племя, чороты шли по следам торгутов на запад и основали царство на окраинах Монголии. Вместе со своими союзниками они приняли имя джунгаров (монг. джун гар – левая рука, т.е. левое крыло). Область, в которой они жили, до сих пор называется Джунгарией.

Галдан, самый великий из их ханов (годы правления 1676–1697) был последним из монгольских завоевателей. Его карьера началась неприметно, он был буддийским монахом в Лхасе. Получив от далай-ламы освобождение от своего обета, чтобы отомстить за смерть брата, он основал недолговечную империю, простиравшуюся от западного Синьцзяна до Восточной Монголии. Но в 1690 и затем в 1696 его продвижение на восток было остановлено артиллерией маньчжурского императора Канг-Ци.

Племянник и преемник Галдана Цеванг-Рабдан (годы правления 1697–1727) расширил империю на запад, захватив Ташкент, и на север, приостановив продвижение русских по Сибири. В 1717 он попытался помешать китайскому проникновению в Тибет, но китайские армии отогнали его и посадили в Лхасе удобного для Китая далай-ламу. После периода гражданской войны китайцы в 1757 сместили последнего джунгарского хана и превратили джунгарские владения в китайскую провинцию Синьцзян (Новая провинция). Собственное племя хана, чороты, было почти полностью истреблено китайцами, которые заселяли опустевшие земли. Там селили турок, монголов, даже маньчжуров, к которым присоединились близкие родственники калмыки, возвращавшиеся с Волги.

Восточные монголы.

Даянхан.

После победы ойротов над Ёльджей-Тимуром дом Хубилая был почти уничтожен кровавой междоусобице. Мандагол, 27-й преемник Чингисхана, погиб в бою против своего племянника и наследника. Когда три года спустя и последний был убит, единственным оставшимся в живых членом когда-то многочисленной семьи остался его семилетний сын, Бату-Мёнгкэ из племени чахаров. Брошенный даже матерью, он был взят под защиту молодой вдовой Мандагола, Мандугай, которая добилась его провозглашения ханом Восточных Монголии. Все его молодые годы она выступала регентшей и женила его в 18 лет.

В период долгого правления Даянхана (1470–1543), под этим именем он вошел в историю, ойротов оттеснили на запад, и восточные монголы объединились в единое государство. Соблюдая традиции Чингисхана, Даян разделил племена на «левое крыло», т.е. восточное, непосредственно подчинявшееся хану, и «правое крыло», т.е. западное, подчинявшееся одному из родственников хана. Большинство этих племен сохранилось до настоящего дня. Из племен восточного крыла халхи составляют большинство населения Монголии, а чахары живут в Китае, в восточной части Внутренней Монголии. Из западного крыла ордосы занимают область большой излучины Хуанхе в Китае, носящую их имя, тумуты населяют район к северу от излучины во Внутренней Монголии, харчины живут к северу от Пекина.

Обращение в ламаизм.

Эта новая монгольская империя ненадолго пережила ее основателя. Распад ее был, возможно, связан с постепенным обращением восточных монголов в пацифистский ламаистский буддизм тибетской секты Желтой шапки.

Первыми обращенными стали ордосы, племя правого крыла. Один из их вождей обратил в ламаизм своего могущественного двоюродного дядю Алтанхана, правителя туметов. Великий лама Желтой шапки был приглашен в 1576 на собрание монгольских правителей, учредил монгольскую церковь и получил от Алтанхана титул далай-ламы (Далай – монгольский перевод тибетских слов, имеющих значение «широкий, как океан», что нужно понимать как «всеобъемлющий»). С тех пор преемники Великого ламы носят этот титул. Следующим был обращен сам Великий хан чахаров, и халхи тоже начали с 1588 принимать новую веру. В 1602 в Монголии был объявлен Живой Будда, предположительно, его считали реинкарнацией самого Будды. Последний Живой Будда умер в 1924.

Обращение монголов в буддизм объясняется быстрым подчинением их новой волне завоевателей, маньчжурам. Перед нападением на Китай маньчжуры уже господствовали в области, позднее названной Внутренней Монголией. Чахарский хан Лингдан (годы правления 1604–1634), носивший титул Великого Хана, последний независимый преемник Чингисхана, старался закрепить свою власть над туметами и ордами. Эти племена стали вассалами маньчжуров, Лингдан бежал в Тибет, и чахары подчинились маньчжурам. Халхи держались дольше, но в 1691 маньчжурский император Канг-Ци, противник джунгарского завоевателя Галдана, созвал халхинские кланы на встречу, где они признали себя его вассалами.

Китайское правление и независимость.

До конца 1800-х годов маньчжуры сопротивлялись китайской колонизации Монголии. Боязнь русской экспансии заставила их изменить свою политику, что вызвало недовольство монголов. Когда в 1911 произошло крушение Маньчжурской империи, Внешняя Монголия откололась от Китая и провозгласила свою независимость.



3. Монгольские племена в конце XII столетия

Монголия может рассматриваться как наиболее восточная часть евразийской степной зоны, которая протянулась от Маньчжурии до Венгрии. С древнейших времен эта степная зона была колыбелью различных кочевых племен иранского, тюркского, монгольского и маньчжурского происхождения.

Кочевое общество проявляло высшую мобильность, а политика кочевников отличалась динамизмом. Пытаясь использовать проживающие рядом народы и контролировать наземные торговые пути, кочевники собирались время от времени в огромные орды, способные начать натиск на далекие земли. В большинстве случаев, однако, создаваемые ими империи не были очень крепкими и разваливались так же легко, как и создавались. Итак, периоды единства кочевников и концентрации их власти в одном особом племени или группе племен перемежались с периодами раскола во власти и отсутствия политического единства. Следует вспомнить, что западная часть степной зоны – понтийские (причерноморские) степи – контролировалась первоначально иранцами (скифами и сарматами), а затем тюркскими народами (гуннами, аварами, хазарами, печенегами и половцами). Также тюрки в ранний период контролировали саму Монголию: гунны – от древних времен до I века нашей эры; так называемые восточные тюрки – от VI до VIII веков; уйгуры – в конце VIII и начале IX столетия. Предположительно, монгольские элементы были перемешаны с тюркскими во многих из кампаний последних и тогда, когда монголам уже удалось сформировать относительно крепкое собственное государство (Сяньби в восточной Монголии с 1-го по 4-й века; Кидан в Монголии, Маньчжурии и Северном Китае в XI столетии); но в целом до Чингисхана монголам не удавалось играть какую-либо ведущую роль в степной политике.

В XII столетии в Монголии не существовало централизованного государства. Множество племен и объединений родов жили в различных частях страны без каких-либо пограничных линий между ними. Большая часть их говорила на монгольском языке, за исключением западного региона, где тюркский язык был также в ходу. В более отдаленном этническом фоне была сильная примесь иранской крови как у тюрков, так и у монголов. Предполагают, что народы, принадлежавшие к кавказской расе, населяли Центральную и Восточную Азию, включая Китай, с незапамятных времен. К этой расе, согласно Грум-Гржимайло, должно относиться имя Дилинг, упоминаемое в китайских хрониках. Несмотря на этот туманный фон, можно сказать более ясно, что в течение последних столетий до христианской эры северные иранцы, историческим центром которых был регион Хорезма, распространились на запад и восток от него. Как лингвистические, так и археологические данные говорят об этой экспансии. Изображения всадников, выбитые на камнях по реке Енисей, поразительно схожи с образами аланских всадников на настенных изображениях в Крыму. На надписи начала VIII века, обнаруженной в Монголии, упоминаются войны между тюрками и асами (аланами). Позднее мы встречаем «асуд» (т.е. ас), включенными в «правое крыло» монгольской нации, т.е. среди монгольских племен. Каким бы ни был этнический источник племен, населявших Монголию в XII столетии, все они были схожи в стиле жизни и социальной организации, и поэтому можно говорить об их принадлежности к одной культурной сфере. В то время, однако, не существовало родового имени для обозначения целостности этих племен и родов. Имя «монгол» изначально относилось к одному маленькому племени. Это племя вышло на передний план в начале XII века, но в середине века было разбито своими соседями – татарами – и подверглось дезинтеграции. Затем татары, в свою очередь, стали одним из лидирующих племен Монголии. Меркиты, кераиты и найманы были тремя другими ведущими племенами. Следует вспомнить, что в Западной Европе слово «татары»» произносимое как «тартары», применялось в качестве родового имени ко всем монгольским завоевателям. Эта именная форма была частично игрой схожести изначального имени с классическим Тартаром. Как объясняет хронист Матвей Парижский, "эта ужасная раса сатаны-татары… рванули, вперед, подобно демонам, выпущенным из Тартара (поэтому их верно назвали "тартарами ", ибо maк могли поступать только жители Тартара) . В русском языке имя сохранилось в своей изначальной форме (татары). Многие воины монгольских армий, которые вторглись на Русь, были тюрками под монгольским руководством, и поэтому имя татары в конечном итоге применялось на Руси к ряду тюркских племен, которые поселились там после монгольского вторжения, подобно казанским и крымским татарам. В современную эпоху русские востоковеды для обозначения тюркских народов стали использовать имя «тюрко-татары». Что же касается имени «монгол»·, то оно избежало забвения благодаря причуде истории – случайной принадлежности будущего императора Чингисхана к одному из монгольских родов. С его приходом к власти все племена Монголии объединились под его предводительством, и была создана новая «нация», известная как монголы. Для большей простоты мы должны называть все эти племена монголами, даже говоря о XII столетии.

Следует отметить, что, хотя монгольские племена и жили в степной зоне, некоторые племена и роды селились на северном краю степей или даже в лесной зоне, на Байкале, верхнем Енисее и на Алтае. Деление первоначальных монгольских племен на лесные и степные очень важно для лучшего понимания раннего монгольского фона. Степные племена были в основном коневодами и скотоводами, как того и следовало ожидать; охота была их вторичным занятием. Люди лесов, с другой стороны, являлись главным образом охотниками и рыболовами; среди них были также очень искусные кузнецы. Экономически две части монгольских племен находились в отношении взаимодополнения. Степные люди особенно интересовались сибирскими мехами, поставляемыми жителями лесной зоны; они также нуждались в опытных обученных кузнецах для изготовления своего оружия.

По своим религиозным верованиям лесные племена были шаманистскими; степные люди, хотя и подверглись влиянию шаманизма, были, в первую очередь, почитателями Неба; среди обеих групп широкое распространение получил культ огня. Обе группы имели тотемных животных и табу. Обе использовали грубо вырезанные фигурки, некоторые из них имели человеческие черты, а другие представляли собою животных. Это были не «идолы»·, как их называли ранние европейские путешественники, или «фетиши» в обычном употреблении слова, а скорее религиозные или магические символы почитания; они известны как онгон .

Среди лесных племен шаманы в конечном итоге получили значительную политическую власть. В степном окружении быстро развивалась могущественная светская аристократия, среди которой существенное количество приверженцев нашли в течение XII столетия как буддизм, так и несторианское христианство. Согласно хронисту Аб-уль-Фараджу, все племя кераитов было обращено в несторианство уже в XI веке. Несторианская вера достигла Монголии из региона Переднего Востока через Туркестан. Уйгуры – тюркский, народ, который поселился в восточном Туркестане (теперь известном как Синьцзян) в середине VIII в. и достиг относительно высокого уровня культуры, – служили посредниками между Передним Востоком и Монголией в этом, равно как и во многих других случаях.

Монгольское общество XII столетия базировалось на патриархальных кланах.. Монгольский род (обог )состоял из родственников по отцу и был экзогамным; брак между его членами был запрещен, и, таким образом, невесты приобретались путем сватовства или покупались у иных родов. Поскольку полигамия была традиционным институтом у монголов, каждый из них нуждался во многих женах, что еще более осложняло проблему. Все это часто вело к умыканию будущих жен и, следовательно, к многочисленным столкновениям между родами. С тем чтобы сохранять мир, некоторые роды заключали взаимные соглашения относительно браков своих потомков на базе регулируемого обмена. Когда в процессе естественного роста семей род становился слишком велик, чтобы оставаться неделимой единицей, его ветви отходили от общего ствола с целью формирования новых родов. Образованные таким образом роды, однако, признавали свое происхождение от общего отца: о них говорили как о принадлежавших одной и той же «кости» (ясун ). Браки между потомками всех этих родов были запрещены. Каждому монголу преподавалась с раннего детства его генеалогия и родовые отношения, и это знание было для него священно. Историк Рашид ад-Дин сравнивает силу родовых связей среди монголов с аналогичными приоритетами у арабов.

Единство рода базировалось не только на кровных отношениях, но и на религиозном чувстве. Каждый род, включая живых его членов, мертвых предков и будущих потомков, был самодостаточной религиозной группой и в этом смысле рассматривался как бессмертный. Центром духовной жизни рода и, в меньшей степени, семьи был культ очага. Исключение из числа участвующих в обрядах рода и актах почитания означало изгнание из самого клана. Старший сын основной ветви, исходящей от вождей рода, традиционно отвечал за клановый культ. Наиболее почитаемые имели титул беки .С другой стороны, самый младший сын в семье рассматривался как хранитель очага (очигин )и наследовал основную часть отцовского имущества. Этот дуализм функций и прав кажется свидетельством двух различных понятий в системе религиозных и кровнородственных отношений родов и семей.

Чтобы пасти свой скот и обрести определенную защиту против внезапного нападения других родов и племен, несколько родов обычно объединялись во время сезонной миграции. Такое объединение совместно устраивало палаточный лагерь, который иногда насчитывал около тысячи жилищ, расположенных по периметру огромного круга, известного как курень .

Наиболее богатые и сильные роды предпочитали, однако, пасти свои стада сами. Лагерь такой группы, состоявший из относительно малого количества палаток, именовался аилом. Следует отметить, что некоторые богатые роды сопровождались вассальным или рабским родом (унаган богол ),в этом случае рабство было результатом поражения в межплеменной войне. Аильская система выпаса стад составляла экономический фундамент богатства и могущества выдающихся родов. На этой базе среди монголов установилось аристократическое общество, сравнимое с феодальным обществом средневековой Европы. Монгольский рыцарь был известен как багатур (храбрый; сравни с русским «богатырь») или сецен (мудрый). Глава группы рыцарей назывался нойоном (господином).

На более низкой ступени иерархической лестницы находились простолюдины, имеющие статус свободных. Их называли харачу, дословно «черные». Еще ниже были рабы. Большинство их в этот период не были индивидуально связаны с личностью господина, но являлись членами побежденного рода, обязанными, как и род в целом, служить победителям. С формированием класса рыцарей начался процесс феодальной интеграции, наиболее сильный нойон в округе принимал на себя властные функции сюзерена по отношению к иным рыцарям, его вассалам. Общение с китайцами способствовало формированию понятий вассальных отношений, и некоторые из нойонов обращались к китайскому императору за инвеститурой и получали китайские титулы такие, как таиши (герцог) и ван (царь). В XII веке Китай был разделен на две империи: Южный Китай находился под властью династии Сун; на севере управляли маньчжурские завоеватели – Чжурчжэни (по-китайски – Нучен), которые обосновались в Пекине в 1125 г. Они были известны как Золотая династия (Цзинь). Продолжая традиции ранних китайских императоров, Цзинь жестко отслеживали события в Монголии, с тем чтобы предотвратить создание там единого государства. Агенты Цзинь старались сохранять баланс власти между индивидуальными монгольскими племенами. Как только одно племя становилось опасно сильным, Цзинь поставляли оружие соседнему племени, с тем чтобы оно воевало против выскочки, или же пытались организовать коалицию племен против него. Эта дипломатия по отношению к «северным варварам» базировалась на принципе, который направлял Рим и Византию в отношениях с северными соседями; разделяй и властвуй (Divide et impera). Именно с помощью китайцев татары получили возможность разгромить, монголов в середине XII столетия. В 1161 г. для поддержки татар сильная китайская армия была послана в Монголию.

Обманным путем татары захватили монгольского хана Амбагая и послали его в столицу Цзинь – Пекин (тогда известный как Енкин). Здесь его казнили – прибили гвоздями к деревянному ослу, что считалось особо унизительным способом расправы с преступником. Правительство Цзинь надеялось, что монгольская опасность таким образом будет устранена. Но, как показали события, китайцы добились лишь временной отсрочки.

Из книги История России с древнейших времен до конца XVII века автора Милов Леонид Васильевич

§ 1. Монгольские завоевания В середине XIII в. территорию Северной Азии охватили события, которые привели к коренным переменам в развитии как всего региона в целом, так и Древней Руси.Образование Монгольского государства. Во второй половине XII в. на землях многочисленных

Из книги Тайны дома Романовых автора

Из книги Молотов. Полудержавный властелин автора Чуев Феликс Иванович

Монгольские лидеры - Когда Хрущев отправил меня послом в Монголию, я побывал у них во всех аймаках, кроме двух, в юртах бывал. У них висят портреты Сталина, Ворошилова, мои, Калинина. Я хорошо переносил их климат, а вот Полина Семеновна неважно. Там я не болел, а захворал

Из книги Падение Запада. Медленная смерть Римской империи автора Голдсуорти Адриан

Разделенная империя: мир в конце IV столетия Разделение империи в 395 году ясно отражало разделение между латиноязычными западными провинциями и грекоязычным Востоком. Между ними существовало множество региональных различий языкового и культурного характера, однако они

Из книги Армия монгольской империи автора Тарнбул С

МОНГОЛЬСКИЕ АРМИИ Большим достижением Чингисхана и его преемников было создание из отдельных воинов единой армии. Это превращение оказалось столь эффективным, что, по словам западных наблюдателей, никто не мог устоять на пути этого войска. Роберт Сполатский,

Из книги Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии автора

2.1. Из кого состояли монгольские войска В западных документах сохранились ПРЯМЫЕ указания на то, что ТАТАРАМИ НАЗЫВАЛИ РУССКИХ. Например: «В документах Руссильона нередко упоминаются „белые татары“, наряду с „желтыми“. Имена „белых татар“ - Лукия, Марфа, Мария,

автора Тарле Евгений Викторович

Глава I ФОРМЫ ПРОМЫШЛЕННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ВО ФРАНЦИИ В КОНЦЕ XVIII СТОЛЕТИЯ 1. Вопрос о статистике французской промышленности в конце XVI II в. 2. Формы промышленного производства в городах. 3. Роль деревни и формы промышленной деятельности в

Из книги Сочинения. Том 2 автора Тарле Евгений Викторович

Глава II СОСТОЯНИЕ ПРОМЫШЛЕННОЙ ТЕХНИКИ ВО ФРАНЦИИ В КОНЦЕ XVIII СТОЛЕТИЯ Если мы теперь от организации промышленного труда во Франции конца XVIII столетия обратимся к данным, говорящим о степени распространенности машинного производства, то найдем ответ, почему la fabrique r?unie

Из книги Романовы. Семейные тайны русских императоров автора Балязин Вольдемар Николаевич

Эпизоды внешней и внутренней политики России в конце 40-х годов XIX столетия 1848 год, начавшийся в Петербурге, как всегда, масленицей, балами и маскарадами, вскоре превратился в один из самых трудных и горестных для царской семьи годов. Он стал почти двойником 1831 года, когда в

Из книги Очерки поповщины автора Печерский Андрей

VII. ИСКАНИЕ АРХИЕРЕЙСТВА В КОНЦЕ XVIII СТОЛЕТИЯ Соблазн, произведенный между старообрядцами в пятидесятых годах прошлого столетия лжеепископами Афиногеном и Анфимом, не охладил ревнителей «древляго благочестия» в искании архиерейства. Они по-прежнему собирались на

Из книги Тысячелетие вокруг Черного моря автора Абрамов Дмитрий Михайлович

Раздел 4 РОМЕИ И НАРОДЫ ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ В КОНЦЕ III - НАЧАЛЕ VIII в. РОМЕЙСКИЕ ВЛАДЕНИЯ В СЕВЕРНОМ ПРИЧЕРНОМОРЬЕ В КОНЦЕ VI - VII вв. По мнению исследователя А.Г. Герцена, в конце правления Юстиниана I началось сооружение крепости в столице Дори - Доросе (на плато современной

Из книги Книга 1. Империя [Славянское завоевание мира. Европа. Китай. Япония. Русь как средневековая метрополия Великой Империи] автора Носовский Глеб Владимирович

3.5. «Монгольские» наместники - правители западной Европы - в конце XVI века все еще платят дань османам = атаманам «Еще более подробная информация о международных отношениях в Западной Европе содержится в статейном списке посольства Я. Молвянинова и Т. Васильева,

Из книги История России. Факторный анализ. Том 1. С древнейших времен до Великой Смуты автора Нефедов Сергей Александрович

4.1. Монгольские компоненты Переходя к рассмотрению волны монгольских завоеваний, необходимо прежде всего установить ее причины, указать на то фундаментальное открытие, которое играло в этом определяющую роль. Нет сомнения, что монголы обладали военным превосходством

Из книги Русь и монголы. XIII в. автора Коллектив авторов

Монгольские правители ХАН, кан – титул правителей у степных кочевых народов.Возможно, слово «хан» первоначально значило «родовой вождь» и связано по происхождению с тюркским «gon» – «кровь». В древности у кочевых народов титул хана носили племенные вожди. Со временем

Из книги Санкт-Петербург. Автобиография автора Королев Кирилл Михайлович

Санкт-Петербург в конце XVIII столетия, 1790-е годы Иоганн Георги Первым петербургским путеводителем, в современном понимании этого слова, был неоднократно упоминавшийся выше труд за авторством А. И. Богданова и В. Г. Рубана. Вплоть до последнего десятилетия XVIII века город не

Из книги «Всадники в сверкающей броне»: Военное дело сасанидского Ирана и история римско-персидских войн автора Дмитриев Владимир Алексеевич

Глава 2. ДЕРЖАВА САСАНИДОВ И ВОСТОЧНАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ В КОНЦЕ IV - КОНЦЕ VI

Есть свидетельства, что до эпохи Чингисхана большинство монгольских кочевников обладали европеоидными чертами. Даже у самого Чингисхана, по описаниям, были светлые волосы, глаза и борода. Но в процессе завоевания монголы смешивались с народами покоренных ими земель, что способствовало формированию новых этносов. В первую очередь, это собственно монголы, затем крымские, сибирские и казанские татары, башкиры, казахи, киргизы, частично узбеки, туркмены, осетины, аланы, черкесы. Затем уральские ханты и манси, сибирские коренные народы - буряты, хакасы, якуты. В генотипе всех этих народов присутствуют черты, которые принято называть монголоидными. Не исключено также, что кровь монголо-татар течет в современных японцах, китайцах, корейцах. Впрочем, исследователи считают, что у тувинцев, алтайцев и хакасов, к примеру, тип внешности ближе к европеоидному, чем у восточных народов. И это может служить косвенным подтверждением «европеоидности» предков монголо-татар. Есть также версия, что и многие европейские нации имеют монгольские корни. Это болгары, венгры и даже финны.

На территории России есть народ, представители которого считают себя прямыми потомками Чингисхана, - это калмыки. Они утверждают, что их предки были чингизидами – элитой при дворе Чингисхана. Некоторые калмыцкие роды якобы происходят от самого Чингисхана или же его ближайших родственников. Хотя, по другой версии, калмыцкая конница просто служила чингизидам. Но кто может теперь сказать наверняка?

Таким образом, потомки монголо-татар могут быть рассеяны не только по всей Азии, но и Европе. Национальность – вообще понятие достаточно условное.

Кем были как этнос татаро-монголы. Откуда пришли татары. Было ли татарское нашествие на Русь. Куда делись татары.

М. А. Гайсин

Предисловие

Взрослые, иногда всерьез, иногда в шутку, спрашивают у детей, кем они хотят стать, когда вырастут. В детстве мне этот вопрос никто не задавал, тем не менее, где-то в возрасте семи лет я сам подошел к деду по материнской линии (Батыев) и сказал, что хочу стать самым главным. Он ответил, что надо стать министром обороны, чтобы быть самым главным, хотя мог бы сказать, что я и так есть самый главный, только по причине того, что я из батыевского рода. Почему я вспомнил этот эпизод из детства? А вспомнил из-за того, что оказывается, я знаю раннюю историю Руси лучше, чем все историки вместе взятые. Сейчас я сожалею, что не расспрашивал своего деда, но даже то, что я знаю достаточно, чтобы сказать, что реальная история отличается от истории, которую нам преподают в школах и в высших учебных заведениях.

Кем были как этнос татаро-монголы на самом деле.

Все кто учился в школе, более или менее знают общепринятый и при этом неправильный ответ на этот вопрос. То есть, где-то в далеких степях Монголии в начале 13 века сформировалась очень сильная военная орда, которая захватила Китай, а потом двинулась на запад. Монголы, по дороге разгромили Хорезм и в 1223 г. вышли к южным рубежам Руси. И на реке Калке разбили русское войско. Зимой 1237 г. вторглись на Русь и захватили русские города. И на Руси началось татаро-монгольское иго, которое длилось около 250 лет.
Но современные исследователи доказывают, что монголы (кочевники) из-за своей малочисленности в принципе не могли сформировать такую мощную боеспособную орду. Естественно они пришли к выводу, что раз не было татаро-монгольской орды, то не было и татаро-монгольского нашествия на Русь, и соответственно не было и татаро-монгольского ига. А что же тогда было? А было, по представлению академика А.Т.Фоменко, русская орда, которая контролировала русские княжества.
То есть, имеется явное противоречие. Летописи говорят, что нашествие монголов на Русь было, а современные исследователи говорят, что у монголов для нашествия на Русь не было ни достаточно людей, ни материальных ресурсов.
Ключ к решению этого противоречия автор нашел в эпосе Barsbij, написанного в 1497 г.

«Борын уткен заманда
Болгар белен Сарайда,
Жаек белен Иделде,
Алтын Урда, Ак Урда –
Данлы Кыпчак жиренде,
Татардан туган Нугай иленде
Туктамыш диген хан булды»

Автор сделал перевод этого отрывка эпоса с комментариями. Итак, в начале, определяется время описываемых событий. «Борын уткен заманда» - то есть в давно прошедшие времена. Потом определяется территория, где происходили эти события. С севера на юг «Болгар белен Сарайда», то есть от Волжской Булгарии до столицы Золотой Орды Сарай. С востока на запад «Жаек белен Иделде», то есть между реками Урал и Волга. Потом перечисляются ханства, находившиеся на этой территории. «Алтын Урда, Ак Урда – Данлы Кыпчак жиренде» - Золотая Орда, Белая Орда на славной земле кыпчаков. В перечень добавляется еще одно ханство. «Татардан туган Нугай иленде» - рожденная от татар Ногайская страна. «Туктамыш диген хан булды» - был хан по имени Тохтамыш. Ключом к пониманию истории Руси здесь является одна строка из четырех слов. «Татардан туган Нугай иленде» - рожденная от татар Ногайская страна. Чтобы объяснить, почему информация этой строки так важна, надо знать, что современные татары в своем большинстве не являются потомками тех татар, которые вторглись на Русь. А являются потомками кыпчаков и булгар и идентифицировались как татары значительно позже и то по причине проживания в стране татар – Золотой Орде. Современные исследователи из этого делают вывод, что вторжение татаро-монгол на Русь не было, так как предки современных татар не вторгались на Русь, а других татар вроде как бы и нет, то соответственно вторжения как бы и не было. Но на самом деле настоящие татары были, и они само идентифицировались как ногаи при распаде Золотой Орды с образованием Ногайской Орды. Читатель может спросить, почему так важна эта информация? Важна по причине того, что автор выявил, что история татаро-монголов на самом деле, это история ногайцев. Название Ногайской орды происходит от имени военачальника Золотой Орды Ногая. Основное население составляли племена, входившие в состав войска Ногая. Большая часть ногайских воинов было из племени мангытов. Другое название Ногайской орды – Мангытская Орда (Мангытский Юрт). Ногайский язык вместе с казахским и каракалпакским языками образуют кыпчакско-ногайскую подгруппу в кыпчакской группе тюркских языков. Рассмотрим слово «мангы», которое переводится с кыпчакского, как «вечный». Правила словообразования от этого слова в западно-кыпчакском языке отличается от правил словообразования в ногайском языке. Например: на вопрос кто он? ногаец ответит «мангыт», а во множественном числе «мангыттар». На вопрос кто он (ногаец)? кыпчак ответит «мангыл», а во множественном числе «мангыллар». Употребление аффикса «тар» вместо «лар», аффикса «ты» вместо «лы» характерно для ногайцев, киргизов и казахов. Чтобы вторгнутся на Русь, татаро-монголы должны были пройти через кыпчакские степи. Соответственно Русь узнала о вторжении «татар мангыллар» от кыпчаков. А в фонетике произношения русского языка словосочетание «татар мангыллар» преобразовалось в «татаро-монголов». Автор пришел к удивительному выводу, что в то время слово «монгол» не обозначал монгольский народ, а обозначал самое боеспособное племя из татарских племен - «мангыт». То есть, на самом деле, на Русь вторглись только татары.

Откуда пришли татары.

Эта история напрямую связана с историей жизни Чингисхана. Род отца Чингисхана борджигин-кыят. Где кыят (кият) это одно из кыпчакских (мангытских) племен, а борджигин – знатный род этого племени. Для начала, автор выявит территорию проживания кыпчаков (мангытов) до великих походов. Автор нашел самый простой способ решения этого вопроса. Старший сын Чингисхана Джучи (Жоши) был похоронен на родине еще при живом отце. Мавзолей Джучи хана находится на левом берегу реки кара-кенгир, которая впадает в реку Сарысу рядом с горами Улытау. Я не думаю, что Чингисхана, тоже похороненного на родине, похоронили далеко от могилы сына. На правом берегу реки Кара-кенгир на расстоянии прямой видимости от мавзолея Джучи находится мавзолей Алаша-хана. Я думаю, что Алаша-хан (хан объединитель) и есть сам Чингисхан, который всю жизнь занимался объединением татарских племен. Поэтому при жизни или после смерти мог получить второе имя Алаша. Еще надо учесть, что величайшие правители мангыты Едигей, Тохтамыш тоже похоронены здесь, хотя свои жизни прожили за тысячи километров от этих мест. Здесь образовал свою ставку старший сын Чингисхана – Джучи, отсюда начинал свой поход на запад Батый. От гор Улытау в сторону Сырдарьи течет река Сарысу. Приаралье, низовья Сырдарьи и долина реки Сарысу было местом проживания кыпчаков (мангытов) в то время. Сейчас Сарысу не доходит до Сырдарьи километров 200 и разливается озером. В те времена она впадала в Сырдарью. Долина реки Сарысу является северной границей плата Бетпакдала, приподнятой равнины высотой 300-350 м над уровнем моря. На юге плато ограничено рекой Чу, на западе Туранской низменностью, на востоке озером Балхаш. Все плато пересекает сухая пустыня. Эта пустыня являлась естественной границей между ханством кыпчаков (мангытов) и ханством Кара Киданей. Тогда на территории ханства Кара Киданей жили многочисленные и могущественные племена кара татар - джуин (жыен), айрибуир, джалаир, унгират (варианты названия: хунгират, онгират, хонкират, кунгират, кунграт), найман, кераит, меркит, ойрат, канглы и т.д. Словосочетание «кара татар» буквально переводится как «черные татары», но это неправильный перевод. Так как были и белые татары, и соответственно читатель может подумать, что между черными и белыми татарами должна быть принципиальная разница. Но на самом деле это не так, так как слова «черное» и «белое» в данном контексте не означает цвет чего-либо, а означает направление света. То есть правильный перевод словосочетания «кара татар» будет «северные татары», и соответственно «ак татар» будет «южные татары». Приведу пример, река «Уфа» на башкирском языке называется «Караидель», при этом это не означает, что река черная, а означает только, что она течет с севера. А река Белая получила такое название от буквального перевода с башкирского названия реки Агидель, хотя правильным переводом был бы «южная», так как течет с юга. Почему Черное море называется черным, хотя на самом деле оно синее. Потому что это название позаимствовано у турок, а для турок это море является северным и соответственно называется словом «кара», а Средиземное море турки называют белым, потому что для них оно является южным.
В 1161 году родился Тэмужин (Чингисхан). У рода борджигин-кыят была традиция брать невест у унгиратов (кунгратов). Мать и жены у Чингисхана и жены сыновей были унгиратками. Между племенами кыят и кунграт были близкие родственные отношения. Поэтому главы племен кыят, мангыт, кунграт, байлы, тангут и йиджан в 1206 году именно Тэмужина выбрали ханом и титуловали Чингисханом. Средняя и Центральная Азия (по Гумилеву) на 1193 год (Рис 1). Территория проживания кыпчаков (мангытов) на карте в левом верхнем углу. Всю свою жизнь Чингисхан занимается объединением соседних племен кара-киданей (каракитаев) и найманов. А в это время Хорезм, находящийся на юго-западе от мангытов, превращается в огромную империю. Хорезмшах Ала ад-Дин Текеш (1172-1200) в 1194 году захватывает восточную Персию. Проводит успешный поход против кара-киданей (каракитаев) и отнимает у них Бухару. А его сын Ала ад Дин Мухаммед второй, отнимает у кара-киданей (каракитаев) Самарканд и Отрар. Простирает свою власть на область Газна на юге Афганистана, подчиняет западную Персию и Азербайджан. К 1218 году соседями становятся хорезмийская империя и ханство Чингисхана. Чингисхан отправляет в Хорезм 450 торговых представителей. В приграничном хорезмийском городе Отрар привезенные товары были конфискованы, а торговцы убиты.
Чингисхан отправляет в Хорезм посла с требованием разъяснить причину убийства его торговых людей. Султан Хорезма Мухаммед убивает и этого посла. Чингисхан проводит курултай, где объявляет подготовку к военному походу против Хорезма. В 1219 году войска Чингисхана, осуществив трудный переход через пустыню плата Бетпакдала, осаждают город Отрар (рис 2). Оттуда Чингисхан отправляет своих полководцев в разные стороны Хорезмийской империи. Сам захватывает Бухару и Самарканд. Уже к апрелю 1221 году был взят Ургенч (Рис 2). Далее Чингисхан и его полководцы были заняты завоеванием Мавераннахра, Хоросана, Центральной Персии и Афганистана. А загнанный погоней хорезмшах Мухаммед ибн-Текеш в 1221 году заболел и скончался на острове Абескун в Каспийском море. А тумэнам Зэва и Субэгэдея, которые преследовали хорезмшаха, была поставлена новая задача, завоевать западную часть хорезмийской империи. После выполнения этой задачи они вышли в Закавказье и далее в степи Северного Кавказа и Причерноморья. Там они победили алан и разбили соединенное русско-половецкое войско на реке Калке. И пошли дальше в приволжские степи. Но на Волге они попадали в ловушки устроенные кыпчаками и булгарами. Тумэны Зэва и Субэгэдея были вынуждены повернуть назад. Они перешли Волгу и 1224 г. вернулись через степи в Среднюю Азию (Рис. 2). В 1235 году на курултае было принято решение о наступление на запад. В 1235 и вначале 1236 годов собравшееся войско чингизидов готовилось к наступлению. Поход начался с покорения башкирских племен. Осенью 1236 года армия чингизидов под общим руководством сына Джучи Батыя сосредоточилась в прикаспийских степях. Первый удар войско Батыя обрушило на Волжскую Булгарию. Волжская Булгария была разгромлена и к весне 1237 года была полностью завоевана. Потом были разбиты половцы и аланы. Потом были захвачены земли буртусов, мокши и мордвы. Подготовка к зимнему походу на Русь была проведена осенью 1237 года. И зимой 1237 году татары напали на Русь.

Куда делись татары.

На основании преданий башкирского народа и рукописных документов по истории Уфимской губернии 15 начала 16 веков, русский историк Петр Рычков писал, что на территории города Уфы существовал большой город, простиравшийся по высокому берегу реки Белой от устья реки Уфы на расстоянии десяти верст, в котором находилась ставка Тура хана. На реке Белой, там, где впадает река Дема, на горе была крепость Кунгурат, а сама гора называлась Тура-тау. В конце 15 и вначале 16 веков территорию Башкортостана покинуло значительное количество населения. Данное явление было связано с двумя волнами шибанидского завоевания Средней Азии в 1500-1510 гг. Считается, что территорию Башкортостана покинули узбекские племена, так называемые кочевые узбеки. Сразу же надо сказать, что в те времена этническое определение «узбек» не относилось к многочисленным тюркским и тюркизированным племенам Средней Азии. Это случилось уже потом, когда кочевые узбеки включились в это население, заодно передав им свой этноним «узбек». Это понимание очень важно, так как у многих историков здесь начинается путаница. Так как эти племена, как бы ни башкирские, то возникал вопрос, а кем они тогда являлись. А являлись они татарами. В работе «Монголы и Русь» ученый Г. В. Вернадский писал: "согласно Полю Пелио имя Узбек (uzbeg) значит «хозяин себя», то есть «свободный человек». Ни в европейских, ни в русских, ни в арабских источниках этноним узбек в 13-14 веках относительно народа Золотой Орды не упоминается, а население Золотой Орды считалось татарским. Только в среднеазиатских летописях население Золотой Орды обозначен как узбекский. Пример: хан Хаджи-Мухаммед во всех источниках считается татарским ханом, кроме среднеазиатских летописей, там он является узбекским государем. Вывод этнонимы татар и узбек являются внешними названиями народов Золотой Орды.
У читателя могут возникнуть вопросы. Во-первых, почему такое большое количество татар оказались на территории Башкортостана. Во-вторых, по какой причине они ушли в Среднюю Азию.
Итак, пока в 14 веке в Золотой Орде строили города, в Средней Азии в 1336 году родился великий завоеватель Тамерлан (Тимур), который в 1370 году основал империю Тимуридов со столицей в Самарканде (Рис 3). Чингисхан разделил свою державу между наследниками на улусы. Со временем улусы все больше и больше обособлялись друг от друга. Тимур поставил задачу вновь объединить завоеванные Чингисханом земли. Для достижения этой цели он создал армию практически из тех же племен, что и Чингисхан – найманов, кипчаков, киятов, джалаиров и так далее. Ханами при нем считались потомок Чингисхана Суюргатмыш (1370 – 1388) и его сын Махмуд (1388 – 1402), а сам довольствовался званием великого эмира (предводитель). Тамерлан считал, что иметь родственные отношения с домом чингизидов очень почетно. Поэтому, породнившись с домом чингизидов, вступив в брак с дочерью чингизида Казан хана, Тамерлан добавил к своему имени титул гурган (зять). В то время кочевники степи были убеждены, что власть от бога, и соответственно по их понятиям ханом стать было нельзя, им можно было только родиться. Поэтому, полководцы Ногай, Едигей и Тамерлан, имея всю полноту власти ханами себя не объявляли.
Хан Золотой Орды Тохтамыш проводил враждебную политику относительно эмира Тимура. И эмир Тимур совершил три похода против хана Золотой орды, окончательно разбив его в 1395 году. В последнем походе города Золотой Орды подверглись тотальному уничтожению. Население частично было уничтожено, частично вытеснено на периферию Золотой Орды, в том числе и на территорию современного Башкортостана. Это время зафиксировано как время мощного притока кыпчаков на запад Башкортостана. Весь 15 век на территориях великой степи шли междоусобные войны между чингизидами. В конце 15 века среди кочевой знати степи стало зреть недовольство тем, что власть на землях Чингисхана в Средней Азии незаконно принадлежит тимуридам. Эту недовольство выразил Шейбани хан в своем письме казахскому султану Касыму. В этом письме Шейбани хан просит в помощь войско, для того, чтобы потомки Чингисхана смогли вернуть земли Туркестана, которые сейчас принадлежат потомкам Эмира Тимура и тем самым вернуть былую славу чингизидам. Войско Шейбани хана состояло практически из тех же племен, которые были у Чингисхана - мангыты, кияты, кунграты, найманы, уйгуры, тангуты и так далее. В результате произошло шибанидские завоевания Средней Азии в 1500-1510 гг. Тимуриды в большинстве своем были физически уничтожены, и власть опять перешла чингизидам.
Следующий исход ногаев (татар) из земель Башкортостана зафиксировано в шежере (истории) племени Юрматы. В течение трех лет (1543-1545 гг.) выдались очень суровые зимы. Не стало лошадей и овец, хлеба совсем не всходили. Многие люди оказались голодными и нагими. Ногаи собрались и держали совет: - Наши предки пришли сюда из Кубани из-за земли и воды, но оказалось, что зимняя стужа хуже полуденного зноя. И совет принял решение вернуться на Кубань. И неисчислимая орда ногаев откочевала на Кубань. Через некоторое время, последние оставшиеся триста ногаев со своими родами также откочевали на Кубань. Оставшиеся люди назвались иштяками и наслаждались жизнью на оставшихся от ногаев пустых землях.

Заключение. Во-первых, татаро-монгольское нашествие на Русь на самом деле было татаро-мангытскым нашествием. Во-вторых, мангыты (мангылы) не были монголами, а были кыпчаками. В-третьих, события, следствием которых явилось нашествие на Русь, разворачивались не в Монголии, а в центральной части Казахстана и в Средней Азии.

Литература

Википедия. Свободная энциклопедия. Интернет.